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el 2008.07.28El cóndor pasa es un obra teatral musical clasificada tradicionalmente como zarzuela, a la cual pertenece la famosa melodía homónima. La música fue compuesta por el compositor peruano Daniel Alomía Robles en 1913 (registrada legalmente en 1933) y la letra, posteriormente, por Julio de La Paz (seudónimo de Julio Baudouin). En el Perú fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación en el año 2004. La historia transcurría en un asentamiento...
el 2007.09.27Amazonas, es una región -como todos saben- que tiene muchas potencialidades y también debilidades que es urgente atacar para reencontrarnos a nosotros mismos y ser la bisagra que una al pasado histórico con el futuro de las expectativas. Un punto flaco hasta ahora es la carencia de investigación sobre nuestra identidad musical; pero pese a eso existen manifestaciones culturales en cada uno de nuestros pueblos, que las hace únicas y diferentes ante en el entorno regional y nacional. Una de esas...
el 2007.08.18Estas líneas no pretenden ser una crítica. Mucho menos que eso, son referencias de lo apreciado y vivido en el concierto que anoche ofreció Quilapayún el marco de su gira latinoamericana y que pudimos observar, aquí en Santiago, en el recinto del Teatro Caupolicán. Eran pasadas las 20:00 hrs. cuando se inició el espectáculo: Wang y Ortega interpretan a dos pianos parte de las variaciones del «Pueblo Unido» como forma simbólica de dar el vamos a un concierto que llegaría a su fin, casi dos horas más tarde,...
el 2006.11.17Las horas que pasamos frente al televisor ya no son tantas como en aquellos tiempos pasados, que no necesariamente son entrañables del todo -ahora puedes salir a juerguear sin miedo a las temibles tandas-. Pero, ¿Será que esta disminución de la carga televisiva va directamente acompañada de una menor influencia de este medio sobre nosotros? Es decir, ¿Somos una mera copia de lo que pasa por cable, o un intento de ello? Analicémoslo. Es cierto que la globalización y sus efectos -bla, bla, bla...- tienen...
el 2006.01.24A base de sus recuerdos de infancia, José María Arguedas alcanza con la novela Los ríos profundos (1958) el punto más elevado del indigenismo. Debajo quedaron las tentativas de Clorinda Matto de Turner, Ventura García Calderón y Enrique López Albújar. Solo Ciro Alegría, de quien interesa señalar algunas diferencias, consigue una importancia equiparable: mientras este autor ambienta sus obras en los Andes del norte, Arguedas lo hace en la sierra del sur, donde se conserva mejor el quechua y las tradiciones...
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